写于 2017-09-01 11:04:09| 凯旋门娱乐| 外汇

以下文章是关于金融和全球贫困的两部分系列中的第二篇你可以在这里找到第1部分在第2部分中,我们将关注金融背后的人力资源作者:Nathan Albright,社区话语协调员,Nourish International插图作者Joel Rosenburg 1996年,一位名叫Karen Ho的年轻普林斯顿人类学毕业生想要了解华尔街的文化,因此她成为了一名投资银行家

她通过大学招聘研讨会与投资集团Bankers Trust合作,并很快发现自己与银行家一起工作

摩根士丹利,美林证券,雷曼兄弟,高盛和摩根大通在采访她的同事时,她有一个有趣的认识

投资银行家和那些抗议他们行为的人似乎都在讲述一个令人惊讶的相似故事她从大学里认识的活动家谈到了大事银行作为无国界,无所不包,全能的力量已经实现了对市场的完全统治

何先生回忆说在投资银行提供几乎相同的叙述:作为员工,我们经常被告知我们是多么的全球化,我们相信它我们不只是有办公室,我们有全球办事处;我们不只是了解市场,我们拥有全球市场准入和开拓所有市场的能力Ho意识到,虽然社会批评家依靠这种叙述简单而引人注目,但投资银行用它来说服投资者他们自己的无限能力

银行家们知道这只是一个故事在她的采访中,何先生发现,世界顶级投资银行的高管实际上对他们作为“全球”权力的声誉非常不安全当她询问某个机构参与某些国家的细节时,事实证明,他们的存在只不过是一个空荡荡的办公室里的传真机,租来的主要是为了保持“特定的全球形象”

当银行家努力保持这种形象时,何看到他们真正的力量源于个人关系:[S] enior管理层无休止地谈论“最难获得的是人际关系”,“金钱是关于声誉和关系”

“钱是'客户驱动的','并且'如果你对你的客户好,钱永远不是问题'何先生发现虽然世界上最大的金融机构正式分配”代理和责任市场“,但他们真正的力量来了来自社交网络和强大的公众声誉简而言之,我们的金融系统依赖于我们不,真的!从理论上讲,我们都同意我们的金融体系是人为的,但在实践中,它有点复杂我们倾向于认为我们的金融和经济体系已经变得强大,超出了我们的控制范围我们对自己的能力失去了信心

影响变化,一种毫无希望的冷嘲热讽已经悄然发生了我们的金融体系的不平等现象非常激烈,但正如何凯伦所了解的那样,一种完全宿命的观点不仅不准确,而且最终支持那些处于最顶层的人我们必须请记住,我们在第1部分中讨论过如此多的金融冲突,混乱和危机的银行是由社会力量引导的

同样也适用于我们的公共金融机构在研究国际货币基金组织的技术系统时,微软的负责人研究员理查德·哈珀(Richard Harper)陪同会计师就国际货币基金组织的一项“使命”向一个未具名的发展中国家发表了讲话他发现了他们就统计和贷款条件达成一致意见的程序被“束缚并沉浸在社会实践中”,并担心“虽然这些过程的原材料可能完全平凡,但同意对它们进行统计可能会使它们显得神圣”这种对金融系统的持续误解已经成为某种神圣的我们文化的更广泛部分Sacralized Systems在本系列的第1部分中,我们记得使用他们的宗教权力获得财富的中世纪神职人员天主教会现任主席,教皇弗朗西斯,他最近可能一直在考虑这个不幸的历史我们反对那些将我们的金融和经济体系视为神圣的政策:一些人继续捍卫涓滴理论,这些理论认为,受自由市场鼓励的经济增长将不可避免地成功地在世界上实现更大的正义和包容性

 这一观点从未被事实所证实,表达了对那些掌握经济权力的人的善良以及当前经济体系的神圣化运作的粗暴和天真的信任我们最终无法对穷人的强烈抗议感到同情

,为其他人的痛苦哭泣,并感到有必要帮助他们,好像这一切都是别人的责任而不是我们自己当我们认为我们的金融体系无法控制时,我们忽视了我们对受其缺陷影响最大的人的责任所以让我们回到第1部分提出的问题:改革的梦想 - 像Podemos的保证收入 - 是否可能

在严格的经济方面,是的,巴塞罗那大学最近对加泰罗尼亚基本收入的研究发现它“不仅是可取的,而且是可行的”重要的是政治意愿过去,在公众的支持下,甚至梦想大规模取消债务像滚动周年纪念和废除第三世界债务委员会这样的组织已经实现

例如,滚动周年纪念的债务宽恕的梦想是基于禧年的历史概念

在几个宗教和古代文明认可的反复出现的文化实践中,所有债务都是美国承认生命的神圣性取代了金钱的力量废除第三世界债务的委员会也提供了取消国际债务的历史先例一个有力的例子表明,在第二次世界大战后,盟军向德国提供了重要的债务宽恕

贷款条件比大多数发展中国家更灵活今天你不应该被排除我们开始这个由两部分组成的系列讲述了中世纪文盲和不平等的故事但是识字本身并没有结束中世纪的大规模不平等

它只是一种工具,使平民能够看透神圣的外观并认识到统治阶级真正的人类基础今天我们需要承认同样的事情支持少数和强大的金融体系并不是一成不变的持久不平等不是一种自然发生的现象,不是一种神圣的秩序,而是一种人类的发明作为教皇弗朗西斯建议,我们可以建立金融和经济体系,确保而不是危害人权:正如诫命“你不能杀人”为了捍卫人类生命的价值设定了明确的限制,今天我们也要说“你”不要“走向排斥和不平等的经济”这种经济的杀戮如果我们拒绝让金融的复杂性使基本人权复杂化,如果我们认识到所有的金融l机构和经济系统是人类的深刻,也许我们可以认识到真正神圣的东西:我们彼此照顾的责任Nathan Albright是Nourish International的社区话语协调员